หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน
30
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาชน ชีวิตมนุษย์ ประเสริฐที่สุด ២៩ ทั้งหลาย หากไม่ได้ฟังพระธรรม โอกาสที่จะประพฤติผิดจาก ทำนองคลองธรรม ดำเนินชีวิตผิดพลาด มีสูงมาก เสี่ยงต่อการ พลัดตกไปสู่อบายภูมิ *มีเรื่องเล่ากันว่า ในกร
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฟังพระธรรมเพื่อประพฤติตนอย่างถูกต้องในชีวิต โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพ่อค้าในกรุงเวสาลีที่มีคุณธรรมและการกระทำที่อาจนำไปสู่ผลกรรมที่ร้ายแรง ความเห็นใจและน้ำใจงามสามารถท
คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว
39
คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว
คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว ๓๘ กว่าจะมารู้ตัวอีกที ก็สายไปเสียแล้ว *ในอดีตกาล ณ กรุงพาราณสี มีตระกูลมั่งคั่งใหญ่โต ตระกูลหนึ่ง เป็นตระกูลสัมมาทิฏฐิ มีความเลื่อมใสศรัทธาใน พระพุทธศาสนา เมื่อบุตรของเศรษฐีชื
ในกรุงพาราณสีมีตระกูลมั่งคั่งที่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา บุตรเศรษฐีชื่อนันทิยะรักศรัทธา แต่ภรรยาคือเรวดีไม่ศรัทธา จึงถูกบอดเข้ามาในบ้านเพื่อแกล้งทำเป็นมีศรัทธา นันทิยะยอมแต่งงานหลังเห็นการกระทำของนาง ทั
ผลกรรมและการตอบสนองในธรรมะ
48
ผลกรรมและการตอบสนองในธรรมะ
ธรรมะเพื่อประชาชน ทุ สะ นะโส ๔๗ ผลกรรมจะตอบสนองกลับมาหาผู้ทำเองเหมือนการปาธุลีทวนลม ทําให้ได้รับทุกขเวทนาแสนสาหัส ละโลกแล้วต้องไปตกนรก หมกไหม้ ได้รับทุกข์ทรมานอีกยาวนาน เป็นแสนเป็นล้านปี *ดังเรื่องที่
ในบทนี้กล่าวถึงผลกรรมที่ผู้กระทำจะต้องตอบสนองกลับ เช่นเดียวกับการปาธุลีทวนลม ที่ทำให้ประสบทุกขเวทนาสาหัส และต้องตกนรก เมื่อติเข้าสู่วิถีที่ผิด พระราชาในสมัยพุทธกาล ทรงมีความเสน่หาต่อหญิงที่มีสามี และใ
กรรมของคนเจ้าชู้
126
กรรมของคนเจ้าชู้
Dsuem ประชาช กรรมของคนเจ้าชู้ ๒๕ ความเจ้าชู้ทําให้เกิดความระแวง มีศัตรูมาก และทำให้ ไม่เป็นที่รัก เหมือนดังเรื่องในอดีตชาติของภิกษุณีท่านหนึ่ง หลังจากบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้ว ได้ระลึกชาติดูประวัติ
ในบทความนี้กล่าวถึงความเจ้าชู้ที่ก่อให้เกิดผลกรรมในอดีตชาติของพระเถรีท่านหนึ่ง ซึ่งท่านได้ระลึกถึงและเห็นว่าการประพฤติผิดในกามนำพาชีวิตไปสู่ความน่าเศร้า อดีตชาติส่งผลให้มีภรรยาตั้งแต่ 3 ครั้งและสามีทิ
ธรรมะในการพูดจา
164
ธรรมะในการพูดจา
ธรรมะเพื่อประชาช วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๓ แห่งเพชรพลอย หรือจะให้เป็นไม้พลองเป็นอาวุธเข้าทําร้าย ประหัตประหารกันก็ได้ จะให้เกิดประโยชน์หรือเกิดโทษอย่าง มหาศาลก็ได้ ดังนั้นเราควรเปล่งแต่วาจางามเท่
การพูดจามีผลต่อชีวิตและความสัมพันธ์ของเรา ควรระมัดระวังในการเลือกใช้คำพูด เพราะคำพูดสามารถสร้างทั้งประโยชน์และโทษได้ การใช้วาจาที่ดี เป็นการส่งเสริมความรักและความเป็นมิตรในสังคม พระพุทธเจ้าทรงสอนให้พู
กรรมของการรังแกสัตว์
205
กรรมของการรังแกสัตว์
กรรมของการรังแกสัตว์ ๒๐๔ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนมาณพ สัตว์ทั้งหลาย มีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัย กรรมเท่านั้นที่ จําแนกสัตว์ใ
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า สัตว์มีกรรมเป็นของตนและกรรมจะแบ่งชนิดของสัตว์ให้ดีและเลว ผู้ที่ทำร้ายสัตว์จะต้องประสบกับผลกรรมในอนาคต เช่น ตกลงไปในอบาย หรือมีอายุสั้น ซึ่งเป็นการเตือนให้งดเว้นการทำร้ายสัตว์
ธรรมะเพื่อประช
224
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช กรรมของการห้าม รห้ามคนบูชา พระเจดีย์ ๒๒๓ *เหมือนในสมัยหลังพุทธปรินิพพานได้ไม่นาน พระเจ้า อชาตศัตรูทรงรับพระบรมสารีริกธาตุส่วนหนึ่งไปประดิษฐานที่ กรุงราชคฤห์ ทรงเฉลิมฉลองพระสถูปเจดีย์ถึง
ในสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู ผู้คนจำนวนมากได้เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์จากการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ แต่กลับมีคนไม่เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา คัดค้านและห้ามปรามมหาชน ทำให้ผู้คนบางส่วนหลงเชื่อและไม่ไปบูชาพระบรมสารีริกธ
บุพกรรมพระพุทธเจ้า
290
บุพกรรมพระพุทธเจ้า
Dsuem ประชาช บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๑) ២៨៩ *ครั้งหนึ่ง ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแวดล้อมด้วย ภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ ประทับนั่งริมสระอโนดาต ทรงเล่าบุพกรรม ในอดีตให้ภิกษุสงฆ์ฟังว่า การที่พระองค์ทรงหิวน้
เนื้อหานี้เล่าเกี่ยวกับบุพกรรมของพระพุทธเจ้าในอดีต โดยเฉพาะความทรมานที่เกี่ยวข้องกับความหิวกระหาย และการบำเพ็ญภาวนาที่ทำให้พระองค์ต้องใช้เวลานานในการบรรลุธรรม รวมถึงเหตุการณ์ที่พระอานนท์ต้องตักน้ำขุ่น
ธรรมะเพื่อประชาชน
404
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาช กรรมเก่าเฝ้าติดตาม ๔๐๓ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นศูนย์รวมแห่งความสุขและ ความสําเร็จ และเป็นทางรอดทางหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร ฉะนั้นเมื่อเรารู้ว่าศูนย์กลางกายนี้ มีความสำคัญต่อเรามาก เพี
ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นที่รวมแห่งความสุขและความสำเร็จ เป็นหนทางหลุดพ้นจากภัยในวัฏสงสาร การให้ความสำคัญกับศูนย์กลางกายและทำสมาธิจะนำไปสู่องค์พระภายในและการสมปรารถนา การทำกรรมดีช่วยให้เรามีความสุขในกา
กรรมและการสร้างบุญบารมี
405
กรรมและการสร้างบุญบารมี
กรรมเก่าเฝ้าติดตาม ๔๐๔ เป็นกรรมชั่วก็ควรเว้น เราอยากจะให้อนาคตเป็นอย่างไรเรา ต้องทําวันนี้ให้ดี ชาติหน้าเราอยากให้เป็นอย่างไรเราก็ต้องทำ ชาตินี้ให้ดี ด้วยการทําความดีให้ได้ตลอด สร้างบุญบารมีทุกอย่าง ท
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดีในชีวิตปัจจุบันเพื่อส่งผลดีในชาติหน้า และการสร้างบุญบารมีอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างของสามเณรรูปหนึ่งที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ เป็นแรงบันดาลใจให้คนทำดีตลอดเวลา รวม
การดำเนินชีวิตตามกฎแห่งกรรม
413
การดำเนินชีวิตตามกฎแห่งกรรม
กาล กัญชิกา อสูร ๔๑๒ การดำเนินชีวิตประจำวันของเรา ต้องเกี่ยวพันกับผู้คน ต้องมีการกระทำร่วมกัน มีการพูดคุยสนทนากัน ต้องใช้ความ คิดไปในเรื่องราวต่างๆ รวมทั้งคอยแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้น หรือ แม้แต่เวลาที่เร
การดำเนินชีวิตที่มีการกระทำควรคำนึงถึงกฎแห่งกรรม ทุกการกระทำมีผลในภพหน้า การรู้จักและเห็นความจริงของชีวิตช่วยให้เราปลอดภัยจากทุกข์ในสังสารวัฏ และมีความสุขอย่างแท้จริง อ้างอิงถึงพุทธสุภาษิตในเขมสูตรเกี
กฎแห่งกรรมและผลของการกระทำ
414
กฎแห่งกรรมและผลของการกระทำ
ธรรมะเพื่อประชาช ก า ล กั ญ ช ก า อสูร ๔๑๓ มีใจแช่มชื่นเบิกบาน ได้เสวยผลแห่งวิบากกรรมที่ดีนั้น ที่เป็น ประโยชน์ทั้งต่อตนและผู้อื่น ควรรีบลงมือกระทำกรรมนั้น” เรื่องกฎแห่งกรรมนี้ เป็นเรื่องของความจริง ไ
เนื้อหาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมที่เป็นเรื่องจริงไม่ขึ้นอยู่กับความเชื่อ ซึ่งมีผลที่เกิดจากการกระทำของผู้ทำ โดยความเข้าใจในหลักกรรมจะช่วยให้เรารู้จักผลของการกระทำของตนเองและของผู้อื่น ซึ่งนำไปสู่วิบากกรรมที
กาล กัญชิกา อสูร
417
กาล กัญชิกา อสูร
กาล กัญชิกา อสูร ๔๑๖ เป็นพระอรหันต์แต่เพียงผู้เดียว” สุนักขัตตะฟังแล้ว ก็ไม่ได้ ปักใจเชื่อ แต่ก็ไม่คัดค้าน หรือต่อปากต่อคำอะไร เช้าวันหนึ่ง ก่อนที่พระพุทธองค์จะเสด็จออกบิณฑบาต ได้เสด็จไปที่อารามของภัค
บทนี้เล่าถึงพระพุทธองค์และการเผยแพร่ความรู้ให้กับปริพาชกเกี่ยวกับชะตากรรมของนักบวชชีเปลือยชื่อโกรักขัตติยะที่จะเสียชีวิตภายใน 7 วัน และจะไปเกิดเป็นอสูรกาลกัญชิกา อสูรกาลนี้เป็นสิ่งที่ไม่กล้าปรากฏเนื่อ
กรรมและอาสน์สงฆ์: ความเป็นธรรมและความเสมอภาค
433
กรรมและอาสน์สงฆ์: ความเป็นธรรมและความเสมอภาค
ธรร กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๓๒ เรียกร้องความเป็นธรรม ร้องเรียกหาสิทธิเสรีภาพและความ เสมอภาคอยู่เนืองๆ แต่ในความเป็นจริงแล้วมันเป็นเรื่องยาก เพราะกรรมหรือการกระทำของคนเราจะเป็นตัวจำแนกจัดสรร ซึ่งก
การทำอาสน์สงฆ์เปื้อนเกี่ยวข้องกับความเป็นธรรมและสิทธิเสรีภาพในชีวิต ซึ่งกรรมหรือการกระทำของมนุษย์จะเป็นตัวจำแนกบุคคลที่แตกต่างกัน ซึ่งส่งผลให้เกิดการแบ่งแยกชนชั้นและวรรณะตามทิฏฐิและความพอใจ กรรมไม่เพี
ธรรมะเพื่อประช
434
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๓๓ เกิดร่วมยุคสมัยเดียวกับพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่าน เป็นผู้ที่เคร่งครัดในธรรมวินัย มีศีลบริสุทธิ์ครบถ้วนบริบูรณ์ อยู่ในวัดก็ช่วยงานวัด ปัดกวาดลานวัด มีช
เนื้อหาอธิบายถึงกรณีของพระที่ทำอาสน์สงฆ์เปื้อนจากความเหน็ดเหนื่อยในการทำธุระนอกวัด ซึ่งส่งผลต่อการบรรลุมรรคผลนิพพาน โดยในขณะที่ผู้อื่นฟังธรรมและบรรลุธรรม ท่านกลับไม่ได้รับผลจากการบำเพ็ญธรรม เนื่องจากก
การทำอาสน์สงฆ์และผลของกรรม
435
การทำอาสน์สงฆ์และผลของกรรม
ธรร กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๓๔ พยายามปฏิบัติธรรมอย่างเต็มที่ ที่น่าสนใจคือ เมื่อละโลกไปแล้วไปบังเกิดเป็นยักษ์ และ เป็นยักษ์ชั้นต่ำา อาศัยอยู่ตามกองขยะใกล้กับประตูหมู่บ้านคยา ซึ่งเป็นที่ทิ้งขยะของ
เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของผู้ที่ทำกรรมไม่ดี และผลลัพธ์ที่เกิดจากการกระทำ เช่น การเกิดเป็นยักษ์ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ไม่ดี ซึ่งสะท้อนถึงการปล่อยวางกรรมและการทำความดีที่ควรใส่ใจเพื่อผลทางบวกในอน
กรรมและธรรมะเพื่อประช
436
กรรมและธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๓๕ ด้านหลัง เพราะไปนอนบนอาสน์สงฆ์ทั้งที่ร่างกายเปรอะเปื้อน ทำให้ของสงฆ์สกปรก จึงมาเกิดเป็นยักษ์ชั้นต่ำ แทนที่จะเป็น ยักษ์ชั้นกลางหรือชั้นสูง นี่คือกรรมที่ไม
เนื้อหาพูดถึงผลกรรมจากการไม่เคารพต่ออาสน์สงฆ์ อธิบายว่าการกระทำในอดีตส่งผลให้เกิดเป็นยักษ์ชั้นต่ำ และความสำคัญของการศึกษาเพื่อไม่ให้เกิดความผิดพลาดในด้านธรรมะ โดยยกตัวอย่างถึงการที่พระพุทธเจ้ามีความตั
หน้า18
437
ธรร กรรมของการทำอาสน์สงฆ์เปื้อน ๔๓๖ มีอันตรายถึงชีวิต และกรรมที่พลาดไปก็ยังต้องไปชดใช้กันอีก ยาวนานในปรโลก ฉะนั้นให้มีสติ สำรวมระวังกันให้ดี ชีวิตเรา จะได้ปลอดภัยทั้งจากภัยในอบายและภัยในสังสารวัฏ แต่ด
ธรรมะเพื่อประชาชน: สูจิโลมยักษ์
442
ธรรมะเพื่อประชาชน: สูจิโลมยักษ์
ธรรมะเพื่อประชาชน สูจิโลมยักษ์ ๔๔๑ ก็มี ที่เป็นสัมมาทิฏฐิ หรือมิจฉาทิฏฐิก็มี หลากหลายเหมือน อย่างมนุษย์เรานี่แหละ แต่ว่าวันนี้จะไม่ลงในรายละเอียด จะพูด ถึงเรื่องของสูจิโลมยักษ์ต่อ ที่ได้เลื่อนชั้นจากย
เรื่องราวของสูจิโลมยักษ์ซึ่งเป็นยักษ์ที่ทรงทุกข์อยู่ในอัตภาพของตนมายาวนาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เห็นและเสด็จไปโปรดเพื่อให้คำแนะนำและช่วยบำรุงจิตใจของยักษ์จนในที่สุดสามารถเปลี่ยนแปลงสถานภาพจากยักษ์ชั้น
ความสุขและการบรรลุธรรม
445
ความสุขและการบรรลุธรรม
สูจิโลมยักษ์ ๔๔๔ ผ้าทิพย์ห่มกาย มีผ้าโพกศีรษะที่เป็นทิพย์ ทรงเครื่องประดับ ของหอมและมาลัยทิพย์ บุญที่บรรลุธรรมนั้น ทำให้ได้เลื่อนชั้นเป็นยักษ์ชั้นสูง เป็นผู้ปกครอง ได้ปกครองภุมมเทวาในเขตที่ตนอาศัยอยู่
บุญที่เกิดจากการบรรลุธรรมช่วยให้เรายกระดับเป็นยักษ์ชั้นสูง ผู้ปกครองภุมมเทวา และทำให้ชีวิตดีขึ้น อาหารและวิมานก็ประณีตขึ้น ความสุขที่แท้จริงอยู่ที่การฝึกใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ทำให้